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图片编号
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拍摄时间
2014年8月6日
图片说明
云南大理红山本主庙

每年农历四月十五前后,是白族之乡民风民俗最为浓郁的一段时期,绕三灵、蝴蝶会、红山本主庙会……而其中红山景帝祠,以特殊的吸引力,在庙会期间吸引着大理十二个乡镇乃至邓川、洱源等地的善男信女、沿湖渔民逾十万前来祭祀,祈祷海不扬波,一帆风顺,祈求五谷丰登,六畜兴旺。红山本主庙会香火之盛,其它各庙无出其右,堪称洱海流域最大的庙会,成为大理地区的一大奇观。
白族之乡是神话的王国,其中本主的神话传说尤为特殊。白族本主大体可分图腾崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、奉诏本主四类。不同于其他宗教的最大特点,是白族所崇拜的本主都是现实的,绝大多数是由人而神的本主。双廊乃至整个洱海流域笃信的红山本主,其人为谁?在红山景帝祠的西耳房内,“红山景帝祠碑记”的撰写者之一——赵克恭先生用睿智的语言打开了一幅厚重的历史画卷,把笔者带进了金戈铁马的天宝风云当中。
  红山景帝祠本主庙所供奉的本主王盛、王乐、王乐宽为祖孙三代,是六诏时东洱河蛮豪酋,全力支持阁罗凤父子统一六诏,成为大功臣。大本主王盛、小本主王乐宽因英勇善战,被南诏王封为大军将,王盛之子、王乐宽之父王乐亦因大本主王盛为抵御外敌而殉难于天宝十年(751年)农历四月,前人就将每年农历四月十四日至十六日定为“红山本主庙会”,以此悼念祭祀。在白族民间神话传说中,红山本主为保疆为民,维护民族团结而殉难,死后其身化为一条绿蛇,蛇头上有一“王”字,经常显灵,保护群众,尤保船只行驶安全,故得沿湖一带群众笃信奉祭。官至清平官。
署  名
靖艾屏/FOTOE
 
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