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图片征集
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征集安徽省滁州市、定远县、凤阳县、来安县、明光市、全椒县图片
发布时间:2010-04-22 16:30:21
征集期限:长期
注:来稿请注明“安徽征集”字样

征集范围:
安徽省滁州市、定远县、凤阳县、来安县、明光市、全椒县


滁州市区
地理:滁河平原、大柳草场(位于皇甫山北麓,草场又分为各具特色的“两大片”,包括地势平坦的上张草地和地势陡峻的大湖草地)、丰山、五尖山、花山彩云洞、白茆河、常家河、盈福河、卧牛湖(即凤阳山水库)
动物:滁州鲫
物产:滁州竹篮
历史事件:五尖山战斗(五尖山位于定城东南约40公里处,位处琅琊区、全椒、定远三地边界,方圆1公里,是新四军防止保卫津浦路西抗日根据地的重要防御阵地)
遗址:上下水关(上水关和下水关在滁州市内,均为桥式建筑,两关均横跨西涧之上。上水关在今琅琊区西大街南侧,自北向南跨西涧之水,居旧永丰门和观德门之间。现关楼已毁,仅余关座。系块石基础砖砌三孔拱券。桥孔两侧均有凹槽,原为栅栏上下启闭用。下水关在今琅琊区环城路北端,自北向南跨西涧东流之水,建筑风格同上水关,关下不远处,有孟公坝,系明人孟两峰为蓄州城西涧之水和聚水固守城关而建,今尚存。下水关居旧化日门和环漪门之间,三孔,中孔较大,大石底座,以上110厘米,宽60厘米的弧形大石为拱,拱孔之上亦大为大石所其砌成)
古迹:广惠桥(俗称西桥,在今滁州市区四牌楼街和古楼街交接处,自西向东跨西涧之水。桥为三孔石桥,大石条底座,各孔以弧形大石为拱。每孔圆拱顶端两面各有形象各异的兽首浮雕一个)、卜家墩遗址(新石器时期遗址,位于滁州南谯区大王镇庵前村卜家庄)

定远县
物产:定远猪(分布面广,能适应较粗放的饲养条件,虽生长速度较慢,但胴体瘦肉率较高)
特产:定远桥尾(因选用猪臀[尾]部的肥瘦肉,且产于炉桥镇,故名“定远桥尾”)  
历史事件:藕塘之战(南宋时期,宋军与伪齐军在藕塘[今安徽定远东南]地区的遭遇战在历史上被称为“藕塘之战”。可俯拍藕塘县全景)
文物:定远汉画像石
古迹:百炉桥(位于定远县炉桥镇。砖石结构,部分砖横头有阳文“桥”字,白条石栏杆,条石上刻有莲花花纹,所有榫缝之间均塞有铁片,十分坚实)、“嗟虞墩”(即虞姬墓,位于定远二龙乡。墓呈椭圆形,顶分三半,墓上草被称为美人草。墓前有一石碑,碑文为“西楚霸王虞姬之墓”,横批为“巾帼千秋”,对联为“虞兮奈何自古红颜多薄命;姬耶安在独留青冢伴黄昏。”)、侯家寨遗址(位于定远七里塘乡袁庄村北,为安徽发现的较早期新石器时代文化遗存。出土夹砂红褐陶、红陶胎器物釜、盂、鼎、壶、及磨制石器、石奔、铲和骨器钓、针、锥等共300多件,还出土大量兽骨、鱼骨、陶器残片等,被初定为江淮流域原始社会早期文化类型——侯家寨文化)、陈思古堆(即九梓遗址,位于定远县城西南30公里的九梓乡街西,初定为新石器时代遗址。当地人多叫陈思古堆,曹操四子曹植曾被封为陈思王,传说死后葬此)、中九华寺遗址(中九华寺,又名五峰禅院,是阴陵古城周围诸多庙群中规模最大的一座古刹。寺前有“灵润殿”,寺后有“霸王寨”,与霸王寨虞姬祠隔水相望。相传当年项羽垓下败逃,渡淮后驻于此) 族群:回族(定远是安徽回族群众聚居最多的县份之一,其中二龙回族乡是安徽成立较早的回族乡。定远现有回族人口近2万人,其中大部分聚居在二龙回族乡和定城镇,其余散居于藕塘、池河、斋朗、仓镇、三和、刘铺、天河等乡镇。本县回民来源于中国西北地区)  
旧官府机构:“一亩三分地”(是对宋、元、明、清旧县衙的称呼。古称县衙门为“一亩三分地”,企求后继者要像包公那样明如镜,清如水,铁面无私,执法如山;像包公那样替民作主,为民兴利除害。包公死去将近千年,他在定远为政的清正遗风,不仅反映在“一亩三分地”的传论上,而且还表现在定远境内的三个包公祠上。)
宗教:伊斯兰教(是定远现存的两大宗教之一。回族同胞自明朝初年迁居定远境内,伊斯兰教也随之传入定远。每逢节日庆典,回族人民聚集于清真寺,礼拜祷告,听阿訇演讲教义,从事宗教活动)

凤阳县
地理:北部沿淮冲积平原(是由淮河近期泛滥而形成的平原,在淮河南岸枣巷、黄湾、临淮等乡镇境内。整个平原为洪涝区)、凤凰山(又名凤阳山,有三峰,势如凤凰飞翔,故名)、狼窝山、韭山洞(位于凤阳县城南30多公里韭山山腹。因山上多野生韭菜,故而叫韭山,而洞在其山腹中,所以洞名便称作韭山洞)、濠河、小溪河(发源于凤阳东南部与定远交界石牛山附近,自南向北,经大溪河乡入花园湖,沿途纳8条小溪。自河源至燃灯乡为上游,20世纪60年代建燃灯寺水库;燃灯乡至小溪河乡为中游;小溪河乡至河口为下游,该段又称大溪河,是花园湖水进入淮河的主要通道)、月明湖(位于临淮关东南500米。为防汛期淮河水倒灌,20世纪60年代建一节制闸,盛产河蚌、芦苇。秋冬水枯)
烟草业:美种烤烟(民国时期外国资本主义在中国推广美种烤烟种植,形成了三大烤烟生产基地,凤阳一带为其中之一)
矿能:凤阳玉
艺术:凤画(即凤凰画,是凤阳独有的民间绘画艺术。其造型必须是:“蛇头、龟背、九尾十八翅,鹰嘴、鸡爪、如意冠”;色彩为“水墨、素彩、五彩”三法;技法有画骨、披毛、勾线、头道墨、二道墨、三道墨、上彩、描粉、构黄、点金10道工序。传统凤画种类有《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》、《龙凤阁》、《麒麟凤》、《带子还巢》、《四扇屏(飞、鸣、食、宿)》、《五凤楼》、《百鸟献寿》8种。《丹凤朝阳》、《百鸟朝凤》)
历史遗存:移民帝乡(由于元末社会动乱,凤阳土地荒芜,人烟稀少,民生凋敝,为了充实帝乡中都城的人员,朱元璋下令从全国南北两地主要是江浙一带移民到凤阳。在移居凤阳府的50多万移民中,其籍贯有江苏、浙江、江西、广东、山西、山东、河南、河北、内蒙古等地,其民族有汉族、回族、蒙古族、瑶族,人员成分有贫民、富民、文人、军人、罪官、罪民。移民人口占整个凤阳府人口的80%以上。凤阳成为典型的人口重建式移民区。需俯拍凤阳县全景)
遗址:浮桥(又名临淮浮桥,原位于凤阳县临淮镇北部淮河之上,始建于明洪武六年。因桥用船作为桥墩串联而成,形如蜈蚣,故俗称蜈蚣桥。由于蜈蚣惧鸡,便在桥的两岸各置石鸡一只,以镇此桥。浮桥建成以后,屡毁屡建,到咸丰三年即1853年,太平天国北伐军渡淮,为拒清军追击,焚毁浮桥。今桥址尚存,南岸的石鸡仍在)、明中都城(位于凤阳县城的西北隅,为朱元璋在其发祥地凤阳所营建的一座中途夭折的都城。1369年,朱元璋为显示其新王朝的威势,在全国调集百工技艺、军士民夫等,数以万计,大兴土木,在凤阳营建中都。后因取材建龙兴寺、历战火等原因,城墙及宫殿被大量毁坏,至20世纪70年代初,仅剩残存的午门、西华门台基及1100米长的城墙)、钟离城( 又称东古城,东鲁城,霸王城,位于凤阳临淮镇东2.8公里,北临淮河。四面有对称的四道城门,现均为5米左右的豁口。墙外有护城河,现东边护城河尚存,南北两边护城河已改为耕地,西边护城河已辟为大道。城墙为黄土夯筑而成,城址内现有东城村和西城村,村周围均为旱田,四周城垣也开为耕地)、凤阳观星台(位于凤阳独山之巅,是明代除紫金山天文台之外唯一一个由中央政府直接设立的地方天文台,后被废除。到清康熙年间,该台的基址尚存)
古迹:凤阳明鼓楼(又称中都谯楼,位于凤阳县城中央,是中国最大的鼓楼)、龙兴寺(在凤阳城北凤凰山日精峰下)、禅窟寺(位于凤阳县城东南30多公里处的三峰山,现存石刻17处,最负盛名的当首推苏东坡的“玉蟹泉”三字)
饮食:凤阳酿豆腐
民居:凤阳民居
民俗:过“大年”(农历正月初一,为春节,俗称过大年,是民间最隆重的节日)、过“小年”(在凤阳,正月十五元宵节,叫“小年”。有荡秋千[又叫“打悠”]、挑灯笼、撂火把等民间习俗)
历史人物:田氏双烈(即田淑扬和田激扬兄弟俩。安徽地区同盟会主要成员。光绪年间,兄弟俩参加了安庆的反清马炮营起义。起义失败后,田激扬为保护家乡父老兄弟,挺身而出,落入敌手,英勇就义。田淑扬在武昌起义爆发后,奉命回到家乡凤阳,同革命党人王云龙、杨冠英等组织了淮上义勇军,领导民军和清兵激战一昼夜。为阻止敌人北逃,他孤身一人深入敌营争取清军起义,后被张勋捉住并杀害,时年24岁。民国元年1912年10月10日,在南京成立中华民国临时政府,孙中山就任大总统。原北伐军军长柏文蔚等人呈请孙中山批准,追授革命烈士田激扬为陆军中将军衔,田淑扬为陆军上将军衔,并推倒府城长胜街的“英公祠”改建为“田氏双烈祠”,又将府城花铺廊大街清王朝的“昭忠祠”,改建为“大汉忠烈祠”,以示永久纪念)

来安县
地理:龙王山(在来安新安镇北15公里,复兴、扬郢两乡交界处,山中建有龙窝寺)、舜歌山、来安河、施官河(又名沛河,古名吴沛水)、皂河
植物:江浙钓樟(滁州境内只有半塔林场龙窝寺有分布)
经济产业:蚕桑业
特产:雷官板鸭(因产于来安县雷官集而得名)
遗址:孔雀寺遗址(位于来安县城西北约10公里练子山西南山脚,包括跑马堂、关门湖、仙人庵、龙王庙等遗址)
民俗:洪山戏(别名香僮子戏,是来安一带的地方戏)

明光市
地理:女山火山口、老嘉山、紫阳山(又名“九孔山”,多赤土和铁矿,相传古人在此冶铁铸剑,尚有剑池和磨剑台可考)、鲁山(在明光东部、鲁山、涧溪、白沙王三乡交界处)、矾山、浮山峡(淮河三峡之一,位于明光的浮山集和江苏泗洪县的潼河口之间)、香花涧(又名大沙河、南沙河)、七里湖
动物:白尾海鵰(分布在安徽东部的湖泊地区,如明光女山湖)
物产:明光绿豆(以明光绿豆酿制的“明绿液”酒,被誉为“酒中奇花”)
古迹:古戏台(位于明光女山湖镇的西隅,是皖东地区唯一幸存的一座清代戏曲建筑遗产,已载入《安徽戏曲志》)、火神庙(位于明光境内的女山湖镇西角,始建于宋,座北朝南,主体式样为砖瓦抬梁式木结构。该庙前进山墙下方嵌有捐款碑一块,长1.2,宽0.8米,题为“山河并寿”,由“乾隆十八年”立。火神庙曾作为女山湖镇文化中心活动场所)、汪小姐墓(汪小姐即太原长公主,为朱元璋的大姐。墓地位于明光包集乡汪郢村东北,本地俗称汪小姐墓)、尿布滩遗址(位于明光市明东乡赵府村北4公里处。被定为商代遗址)、浮山堰遗址(浮山堰又名淮堰,为梁武帝时期修筑。浮山堰今尚略存遗迹)
物产:嘉祐鱼丸

明光市和全椒县
矿能:凹凸棒石(又名坡缕石或坡缕缟石,是指以凹凸棒石为主要组分的一种粘土矿物,是重要的稀有非金属矿,具有良好的吸附、脱色、热稳定、抗盐、造浆及作为添加剂等功能,广泛应用于石油、化工、建材、造纸、医药、食品等行业)

全椒县
地理:神山、娘娘顶、车轱尖(坐落于石沛镇河南村)、管坝河(上游建有三湾、中许、锥子集、黄庄等中小型水库,中下游建有林家坝、董家坝、翻身坝、黑老坝,河口建有晋家坝)、岱山湖、马桥河、龙潭(位于定远炉桥镇西南约1公里,系洛水注入窑河入口处)
特产:马厂酥笏牌(酥笏牌是全椒名点之一,为明乐韶凤所创,以马厂镇最为可口。因其形状像古代大臣上朝时用的象牙笏牌,故有此名)、周岗雪枣
文物:《城全椒县记》碑(存放于全椒县吴敬梓纪念馆,为国家一级文物。此碑又称明顾公筑城记碑,为上个世纪50年代以来唯一发现的抵抗日寇入侵而建城防的历史实物)、《孟公祠堂记》碑刻
民俗:上灯日(每年的农历正月十三是一年一度的上灯日)、界首庙会(界首位于全椒县东部。二月初二赶界首庙会是全椒地方特有的风俗。传说龙在农历二月初二苏醒,故称“龙抬头”。当地百姓择此吉日举办庙会,交流春耕物资。又称“春耕狂欢节”)
历史人物:张洎(北宋大臣)

天长市
地理:铜龙河洼地、草庙山、冶山(由火山熔岩和凝灰岩等组成)、杨村河、川桥河(为白塔河的主要支流)、洋湖
生物资源:“鹭鸟庄”(在天长市高邮湖畔的界牌镇河口村的树林里)
手工业:漆器制造业(汉代皖东的漆器,在江淮大地时有发现,成批出土,且品种齐全,器型丰富。1975年在天长县[今天长市]北岗汉墓群出土漆器123件。器形有杯、碗、盘、案、奁、勺等,其中比较突出的有鸭嘴柄漆盒、双层银扣彩绘漆奁、双层月牙形彩绘漆盒等。1991年在天长县三角圩出土较为完整的漆器有140多件。其中一号墓就出土89件。器形有各种开关,大小不同的漆盒,多子奁、案、几、耳杯等,品种丰富,装饰精美)
矿能:石油(苏北盆地的金湖凹陷,向西延伸至安徽省的天长县境内,1975年2月,天深2井在下第三系阜宁组获得油流,成为安徽省石油勘探的发现井。以后,又陆续在潘庄构造和王龙庄构造发现了工业油流,建起了年产原油2万吨的小油田,填补了安徽石油工业的空白)
特产:秦栏大脆(即油酥烤饼,天长市秦栏镇特产)
古迹:沃公祠(位于天长东郊洗马塘东侧,始建于明嘉靖三十六年。沃公,姓沃名田,山东登州卫人,武举出身,世袭指挥佥事,守备江苏仪征,是明代抗倭将领。祠内有石碑,碑文记述了沃公生平和主要事迹。后祠堂被毁,1983得以重建。祠堂后为沃公墓)、三角圩汉墓群(位于天长市区东北2公里,为一片低洼的圩田,因与北塔河相隔呈三角形而得名。这批墓葬集中在约1000平方米的范围内,分一人单葬和双人合葬两种,均为长方形竖穴土坑墓,以棺椁为葬具,出土文物种类繁多,有铜器、铁器、漆器、木器、玉器、陶器、玛瑙、琉璃、银器、角器等,计748件。主墓一号墓为夫妇合葬墓,墓中出土了玉银、铜、木四种质地五枚印章,墓主桓平,为西汉广陵王中官谒者。十九号墓中出土一枚木质漆印,根据两墓桓姓及许多漆器上铭文“桓乐”、“桓安”、“大桓”等字样,推认三角圩汉墓群为桓氏家族墓群)、杨捷将军墓(位于天长谕兴镇草庙山,是天长规模最大,规格最高,且具有一定历史价值的清代早期古墓葬。杨捷,江苏宝应人,清代康熙年间昭武将军,参加了平三藩、收台湾、征准噶尔等许多重要战争,功勋卓著,死后获旨厚葬于天长。墓前石华表、石象生、墓志铭等石刻文物一应俱全)
古镇:龙岗古镇(中国人民抗日军政大学第八分校,就坐落在古镇中)
饮食:甘露饼(是天长传统的名细糕点)、烩鱼羹
历史人物:宣鼎(晚清著名的小说家,戏剧家、诗人、画家)、罗炳辉

跨区域
地理:定凤嘉台地、滁西丘陵(位于滁州市以西地区,包括南谯区和琅琊区的大部和明光、全椒、定远的一部分,由石灰岩、浅变质岩等组成的丘陵、剥蚀堆积台地和沿河狭长平原地貌类型组合而成)、滁天平原(位于沿江平原的东北部,西北以滁州-来安-汊涧一线为界,东和东南至省界与江苏相连,包括全椒、滁州、天长等地的全部或大部。东部主要由滁河、白塔河、来安河等河流冲积平原组成)、滁州-庐江背向斜带(大致起自庐江,以40度方位延伸,过巢湖后沿桥头集、苏家湾经滁州山区遂潜于来安断陷之下,包括大康集复背斜、张八岭复背斜、滁州背向斜带三部分)、琅琊山脉(需拍出整体山脉的形态,而不是琅琊山风景区)、清流河流域、池河水系(发源于定远西北边境的凤阳山南麓,大顶山的双龙泉和东架山脚下的喷石泉为其东、西两个源头。流向始为西北-东南,行至定远南界的连江乡转为西南-东北向,在定远境呈“U”形;由三和集出境后,经定远、凤阳、明光三地交界处的梅市,注入明光女山湖,最后入淮河)、窑河水系(源出江、淮分水岭北侧,定远、凤阳交界的凤阳山南麓,汊源很多,以洛河为主源)、滁河、花园湖(为淮河中下游重要滞洪区之一。湖底平坦,淤泥较厚,水草丛生,水呈绿色,为重碳酸钙型水。水产资源丰富,盛产毛蟹、鱼、虾、河蚌等)
生物资源:皇甫山自然保护区
动物:小杜鹃
民俗:建房习俗(在皖东地区,建造新房屋首先请风水先生择地,再选吉日动工。直至20世纪50年代,农村建房习俗依旧)
民俗:“传庚礼”(在皖东地区,订婚又名传庚、传贴、下定,是确定婚姻的重要礼仪)、打号子(农民在劳作或进行体力劳动时,多有打号子的习惯)、八月节(农历八月十五为中秋节,又称八月节。这一天,全区各地都有“敬月”的习俗。在定远、凤阳一些乡村,人们当晚有“摸秋”习俗。即乘夜间从野外他人田里偷摘一些瓜果、梨、枣等物,主人看到不算偷,认为这是丰收的预兆。在滁州,每至中秋节的前一日,媳妇要向娘家送月饼、鲜果,但不能送梨和柿,因梨同“离”、柿同“事”谐音,都是不吉利的。在全椒一带,当晚还有“玩火把”的习俗)、祭祖师(木器业立名匠鲁班为祖师,每年农历七月二十一日是鲁班得道日,滁州的木匠都要在这天祭祀鲁班。金银铜铁锡制造业尊称老子为老君,奉为祖师。在滁州,每年农历二月十五,铁匠们在丰乐亭集会,对着李老君骑着青牛的画像烧香祭拜。在天长一带,城乡铁匠每年农历二月十五、五月初五,八月二十五面对大炉祭祀,其他各匠则在农历四月二十和六月二十举行祭祀。理发业尊祟罗祖,每年农历七月十三是罗祖诞辰日,停业一天,聚会祭祀。皮匠尊奉孙膑为孙祖。在滁城,每年重阳节,鞋业师徒持香烛,到真武观聚会。缝纫业奉轩辕、嫘祖为祖师。每年农历三月十五,缝纫业的师徒们齐集丰乐亭祭祀。竹器业崇奉洪钧。每年农历四月二十八,篾匠们到丰乐亭集会祭祀。运输业尊崇马祖。每年农历六月二十八,运输行业写立马祖牌位,敬奉香烛,并歇业一天,以示爱惜畜力)、渔业习俗(沿江、沿河一带渔民,为预祝水产丰收,每年不定期要做“鱼福事”一次。即邀请道士做“平安事”5 -7 天,斋戒烧香酬敬河神。有的地方还要“唱愿戏”,即每年春天都要向所谓“晏公菩萨”、“中庙娘娘”等许愿烧香,祈祷河神保佑渔业丰收。唱的开台戏必须是“姜太公钓鱼”,要将剧中原词“钓、钓、钓,大鱼不到小鱼到”,改为“钓、钓、钓,大鱼小鱼一齐到”)