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  滑县木版画创立于明朝初期,产地集中于河南省滑县慈周寨乡前二村一带,几百年来制作技艺均由韩性男子继承。几乎家家都会木版画的手工制作绘画。
  画体部分是一块整版,手法以单线手绘为主,做好线版之后,以深色再以浅色点染。印制时,先在线版上刷墨,再用嘴巴喷水、压膜宣纸,最后用滚子轧印。以黑白色为主,也有三色、五色和七色画。彩画都是先在木版上进行黑白二色的“墨线”印制,然后由人工再根据画中人物、神像的身份、官职等等,分别进行涂彩和彩绘。男孩子通常在六七岁就开始跟随父辈进行线条和色彩的描摹学习训练,以为将来谋生传承之技。
  木版年画经过世代流变,于清朝乾隆年间形成了韩凤岐、韩凤仪、韩凤祥为代表的三家作坊,分别是“兴隆号”、“兴义号”和“兴盛号”,制卖活动持续到民...
  滑县木版画创立于明朝初期,产地集中于河南省滑县慈周寨乡前二村一带,几百年来制作技艺均由韩性男子继承。几乎家家都会木版画的手工制作绘画。
  画体部分是一块整版,手法以单线手绘为主,做好线版之后,以深色再以浅色点染。印制时,先在线版上刷墨,再用嘴巴喷水、压膜宣纸,最后用滚子轧印。以黑白色为主,也有三色、五色和七色画。彩画都是先在木版上进行黑白二色的“墨线”印制,然后由人工再根据画中人物、神像的身份、官职等等,分别进行涂彩和彩绘。男孩子通常在六七岁就开始跟随父辈进行线条和色彩的描摹学习训练,以为将来谋生传承之技。
  木版年画经过世代流变,于清朝乾隆年间形成了韩凤岐、韩凤仪、韩凤祥为代表的三家作坊,分别是“兴隆号”、“兴义号”和“兴盛号”,制卖活动持续到民国时期。鼎盛时期,甚至有山东、山西、河北、甘肃等地的经纪人常住滑县,等候画品,然后批发买卖。
  在形式上除了年画外,还有家族族谱、中堂、对联等表现形式。内容多取材于佛、道、儒人物、各个行业所供奉的诸神等;木版画则以人物、神话、典故、吉祥物等为内容。人物造型粗犷夸张,线条刚劲有力,构图对称均衡,颜色艳丽。滑县木版画对联中有不少文字,至今尚难破译。