打醮是众多庙会中一种较为有代表性的宗教祭祀活动。
　　陕北黄土高原上的打醮按地域分为南区和北区，按规模大小又分为大醮和小醮。大醮分为48社，小醮为7至12社。打醮的起源大约在光绪年间，当时这里的人生活贫困，传染病盛行，老乡们多病少药加上抢匪不断，生活极度难熬。为了寻找一种精神上的寄托，希望大家能过上安定平稳的日子，于是人们便开始举行不同类型的宗教迷信活动，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。随着时间的推移，村社之间的迷信方式在不同活动互相交汇、感染、统一、壮大，最终形成了现在的打醮。
　　打醮（大醮）的具体方法为48村统一归属为一个社区，由48村轮流举办，大的村子都要独立参加举办打醮活动，小的村子可以由几个村子合起来打，有的小村子附属于别的村子打醮中，轮到哪个村子具体操办时，一切费用事宜均由该村筹办，所收布施也由该村开销支配，别的村社不予干涉。
　　起初打醮贡奉的祖师灵位均由被誉为“西部神山”白云山上的道观里恭派，那时不管是在哪个村打醮都要全村人出行，拿上祖师爷的法器、家什，步行到几十甚至上百公里之外的白云山去请，有时来回要用上三五天，浩浩荡荡，场面甚为壮观。后来，人们觉得每年都要到很远的白云山去请祖师神位太耗人力、财力和时间，便与白云观里的道长们商量，把祖师爷的牌位请到后就敬供在48社里，住在村里专门设立的经堂窑中，等到一个村打醮结束后，再由第二年负责打醮的村社请去供奉在他们设立的经堂窑中，而前一次举办打醮村的经堂窑在打醮结束之后便恢复了原用。就这样祖师爷的神位就会在参与打醮的每个村里供奉一年，等到一村打醮完之后再移交于下一村社，周而复始，一年一年传下去，打醮也按顺序轮着转。于是便形成了现在的48社38年一回头的打醮次序，因为是38年一回头，也就是说不管哪个村要想办第二次，那就是事隔38年的事了，要等下一次本村打醮时自己也不知在不在世了，因此上，每个纠手（醮会上负责帮忙的人）都想在自己手上把醮打得比其它村子好，每个村子也都不愿落后，都想办得比别村强，这也就是打醮能流传到现在的主要原因之一。
　　打醮在文革期间一度中断，到了70年代初又开始兴起。